＜由比ガ浜・長谷周辺神社仏閣一覧＞

                 甘縄神社・大太刀稲荷神社・熊野新宮（極楽寺）・御霊神社（長谷）

          高徳院・光則寺・極楽寺・収玄寺・成就院・星井寺・長楽寺跡・長谷観音・仏法寺跡

                      ＜非公開の仏像や撮影禁止場所の写真は鎌倉シニア通信のお寺さん等より引用しています＞

                                            このホームページに掲載されている資料を使われる方はご連絡下さい。
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                                              ＜甘縄神社＞

   正式には、甘縄神明社と言い、和銅３年（西暦７１０年）行基が草創し、豪族・染谷時忠が創建した鎌倉でもっとも古い神社と言われています。
   御祭神は天照大神で、源頼義が神社にお祈りしたあと、ここで源義家が生まれたと言い伝えられていることから、子宝の御利益がある神社としても知られています。永保元年（西暦１０８１年）、源義家が社殿を再建、それ以降、源氏の氏神となったそうで、源頼朝も社殿を修理したと「吾妻鏡」は伝えています。
   染屋時忠は、藤原鎌足の玄孫に当たり、南都東大寺の大仏を建立した良弁僧正が父で、永らく鎌倉に居住し、東８カ国の総追捕使として東夷征伐において功績を残し、由比の長者とも呼ばれていました。良弁僧正は相模の出であることは複数の資料から確かなようですが、染屋時忠については、相模国である鎌倉や大山にいくつかの伝承が残っているだけでで、実在の人物かどうかは不明です。
   神社の地は、鎌倉時代初期の御家人安達一族の邸宅があった所で、北条時頼の母・松下禅尼の実家であり、時宗の産湯の井戸があります。
   安達氏は、建保６年（西暦１２１８年）、景盛が秋田城介に任ぜられ、以後、鎌倉期を通じて秋田城介を世襲し、弘安８年（西暦１２８５年）の霜月騒動の際に、当時の御家人の筆頭であった泰盛が、御内人(北条氏得宗の直属家臣)・平頼綱軍に攻められ、激しい戦闘の末、安達一族が滅ぼされるまで秋田城介と称していました。>>>More

 
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                                           ＜大太刀稲荷神社＞

   大太刀稲荷神社は江ノ電長谷駅から歩いて約３分程度、由比ガ浜の面前に建っている稲荷神社で、その由来については良く分らないそうです。由来が分らないことを良いことに、勝手に想像をたくましくすると、新田義貞徒渉伝説で知られる稲村ガ崎に行き着きます。
   新田義貞徒渉伝説とは、元弘３年（西暦１３３３年）鎌倉攻めの時の話しです。
   新田軍の浜手の大将大館宗氏が、大軍を率いて極楽坂の切通しへ攻め込み、切通しを突破して御霊神社のあたりから、由比ガ浜の方へ展開しようとしましたが、北条方の新手の猛反撃にあい、最後まで残った十一人共々討ち死にしたそうです。
   このとき、新田義貞は極楽切通しからの攻撃は無理だと判断し、海岸線を突破しよう作戦変更し、大願成就を海神に祈り、腰にさした黄金造りの大太刀を海に投げ入れると、その願いが届いたのか、月が沈む頃稲村ガ崎の海が俄かに引き、鎌倉勢の数千の兵船は遥か沖に押し流されてしまい、これを機に義貞勢は干潟を渡って鎌倉に乱入したと云います。
   そのとき海に投げ入れた大太刀が、その後流され、由比ガ浜で発見され、御神体として祀られたのが、この大太刀稲荷神社ではないでしょうか。
   稲村ガ崎は、かつて、霊仙山と地続きでした。しかし、現在は国道１３４号線によって切断されて海辺に取り残された島のようになっており、公園になっています。その公園には、稲村ガ崎新田義貞徒渉伝説地碑・明治天皇の歌碑・厨子開成中学生のボート遭難慰霊碑・コッホ博士の記念碑が建てられています。>>>More

 
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                                         ＜熊野新宮（極楽寺）＞

   熊野新宮は、極楽寺の奥にある日本武尊、速玉男命、素盞鳴命、建御名方命を祀った、鎌倉に４つある熊野神社に関連する神社の一つです。
   『忍性菩薩行状略頌』によると、文永６年（西暦１２９８年）忍性上人によって勧請され、鎌倉時代には既に熊野新宮と号し、極楽寺の鎮守として神地も広く、幕府の庇護を受けて栄え、幕府滅亡後も、建武２年（西暦１３３５年）には足利直義から土地の寄進を受けるなど、足利氏の崇拝を受けていたようです。
   極楽寺一帯には、もともと熊野新宮のほか、八雲神社と諏訪明神社の２社もあったそうですが、関東大震災の折に、いずれも被災したため、昭和２年（西暦１９２７年）に新宮の社殿が再建されたのを機に、翌年、八雲神社、諏訪神社の両社が合祀されています。
   現在は、極楽寺、稲村ガ崎全町の鎮守として毎年盛んに祭典が行われ、殖産興業の守護神として多くの信仰を集めています。
   熊野神社は、有史以前から自然信仰の聖地であった熊野（紀伊国牟婁郡）にある熊野三山に祀られている熊野神を勧請した神社で、熊野神を祀る熊野神社・十二所神社は日本全国に約３千社あると言われています。
   熊野三山は熊野本宮大社・熊野速玉大社・熊野那智大社の三社からなり、それぞれの神社が祀る神の神霊を熊野神、または、熊野権現と総称しています。
   権現とは、「仏や菩薩がもともとの本体であり、仏が人々を救うために『権（仮:かり）』に『現』われた神（神仏習合・本地垂迹）」で、熊野本宮大社の主祭神の家都御子神は阿弥陀如来、新宮の熊野速玉大社の熊野速玉男神は薬師如来、熊野那智大社の熊野牟須美神は千手観音とされています。>>>More

 
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                                            ＜御霊神社（長谷）＞

   またの名を権五郎神社とも言い、祀られているのは数々の武勇伝が残る鎌倉権五郎景正で、本殿には景正夫妻と梶原景時の木像が安置されています。
   権五郎神社の創建年代は詳らかではありませんが、御霊信仰思想の広がりと鎌倉氏による地方開発の展開を考慮すると、平安時代後期であると云われています。
   御霊神社の名の謂われは、桓武天皇の子孫、平良兼の孫、村岡五郎忠通という人の子に為道、影成、影村、影道、影正の５人があり、五家に分かれ、忠通の死後、五家が栄えますようにと鎌倉に社を建て忠通と五家の祖先をまつり、御霊の神とか、五霊の神として尊敬してきたことから付いたとのことです。
   また、一説には、鎌倉、梶原、村岡、長尾、大庭の五平氏を祀ることからとも云われていますが、いずれにしても鎌倉に幕府ができるより前からあったと伝えられており、やがて、鎌倉五郎影正だけを祀るようになったようです。
   祭礼は、権五郎影正の命日の９月１８日で、鎌倉市の無形文化財に指定されている鎌倉神楽と神奈川県の無形文化財に指定されている面掛行列が行われます。
   鎌倉神楽は、鎌倉時代から伝わる湯立をともなう神楽で、神楽座の脇の大釜で湯が立てられ、大釜に沸騰させた湯を舞いつつ、参観者にふりかける、除災招福、五穀豊穣を祈る行事です。
   面掛行列は、「爺」「ひょっとこ」「福禄寿」「おかめ」「鬼」「鼻長」など十の伎楽や舞楽に使われる仮面をつけて神輿の前を練り歩きます。>>>More

 
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                                               ＜高徳院＞

   江ノ電長谷駅で降り、長谷の交差点から大仏通りに出て、北に５分ぐらい歩くと、こんもりした木立の茂みが見えてきます。そこが鎌倉の大仏として親しまれている高徳院がです。
   正式には大異山高徳院清浄泉寺といい、開山、開基とも不明で、本尊が国宝の阿弥陀如来坐像（鎌倉大仏）の浄土宗の寺です。大仏は青銅製で、台座を含め、高さは13.35メートル、顔の長さは２.35メートル、目の長さは１メートル、耳の長さは１.９メートル、重量は約１２１トンあります。東国にも奈良の大仏と同じような大仏を造ろうとした源頼朝の遺志を受け継ぎ、稲多野局が計画したといわれています。
   「吾妻鏡」によれば、大仏は、鎌倉幕府第三代執権・北条泰時の晩年に、淨光という僧が諸国を勧進して浄財を集め、暦仁元年（西暦１２３８年）３月から大仏と大仏殿を造り始めました。北条泰時も建立の援助を行い、大仏開眼は５年後の寛元元年（西暦１２４３年）６月１１日に行われました。しかし、泰時は前年の６月に６２歳で亡くなっていました。この時、建立された大仏は木造であり、４年後の宝治元年（西暦１２４７年）に暴風雨の為に倒壊したため、あらためて建長４年（西暦１２５２年）から青銅の大仏が鋳造されましたが、原型作者も棟梁の鋳物師も明らかになっていません。
   境内の奥には、もとは朝鮮李王朝の月宮殿だったと言われている観月堂があり、徳川秀忠が大切にしていた聖観音が安置されています。この観月堂の右に与謝野晶子の歌碑が立っています。ただし、大仏は阿弥陀如来で、晶子が釈迦如来と間違えて詠んだという、エピソードも残っています。>>>More

 
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                                                                  ＜光則寺＞

   正式名称は、宗行時山光則寺と号し、鎌倉長谷の「長谷寺」への道右隣を平行している道路を歩くと光則寺の山門です。鎌倉駅から江ノ電で長谷駅下車、長谷の交差点先路地を左へ徒歩１０分位、大仏さんへも近いところにあり、本堂右前の樹齢２００年、高さ７メートルの海棠の古木は大変に有名で、市の天然記念物にも指定されています。
   開基は北条時頼の家臣宿屋光則、開山は日朗上人です。宿屋光則は日蓮が佐渡に流罪になっている間、弟子の日朗を土牢に閉じ込め、監視するよう命じられ実行しています。
   しかし、後に、自身も日蓮に帰依し、弘安年間（西暦１２８０年頃）には自分の屋敷を寺に改築するまでになったと云われ、本堂の中には日蓮、日朗の坐像が安置され、境内には日朗が幽閉されたという土牢跡も残っています。また、本堂左手には詩人宮沢賢治の「雨ニモマケズ」の詩碑があります。
   日蓮が「立正安国論」を幕府の寺社奉行の宿谷行時・光則親子の手を経て北条時頼に奏進したのが文応元年（西暦１２６０年）で、日蓮はこの内容によって幕府から迫害を受け、龍の口の法難後、文永８年（西暦１２７１年）に佐渡流罪を言い渡されます。
   日蓮は、弟子の日朗が宿谷光則邸の土籠に幽閉されるのを気遣い、「土籠御書」を書き残して流刑地佐渡に赴いたと言われています。
   日蓮は佐渡流罪を許され、その後鎌倉滞在、文永１１年（西暦１２７４年）身延山に入りますが、この間に宿谷光則は日蓮に帰依し、自分の屋敷を光則寺として創立しました。>>>More
 
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                                                                  ＜極楽寺＞

   鎌倉唯一の真言律宗の寺で、建立したのは、北条義時の三男・重時です。重時は、執権を補佐する連署まで務めた人ですが、政冶に執着することなく、出家してその邸に極楽浄土の姿を現そうとして大寺建立を思い立ち、正元元年(西暦１２５９年)に造営を始めましたが、工事半ばの弘長元年(西暦１２６１年)に重時は亡くなりました。父の志を継いで完成させたのは、その子・長時と業時です。
   開山は忍性で、最盛期には七堂伽藍を備え、大小４９の支院があったということです。しかし、元弘三年（西暦１３３３年）、新田義貞の鎌倉攻めの際、戦火でことごとく焼失してしまい、今では昔の面影はありません。ただ、本堂前にある薬草をすり潰した石臼と石鉢が、忍性の大事業を示しています。
   忍性はこの広大な境内で、施楽院・悲田院・療病舎などを建て、日夜多数の病人を収容し、貧者には無料で加療・施薬を行うなど、慈善救済の大事業を営み、さらに、各地で橋を１８９ヶ所、道は７１ヶ所の土木事業も起こし、後醍醐天皇より菩薩の称号を貰っています。
   境内には北條時宗公お手植えと伝えられている八重一重咲分桜があります。現在の桜はその古株より発生したものですが、一枝に八重と一重とが混生し淡紅色の極めて美しい桜です。一名御車返しと云い、原産地は鎌倉桐ケ谷と言われ、この桜は当地に存在する唯一のものです。
   極楽寺の本尊は青涼寺式釈迦如来像で、土・日・祝日（８月を除く）のみ宝物殿を見学できます。また、鎌倉二十四地蔵尊の２０番目と２１番目の導地蔵と日影地蔵、鎌倉三十三観音の２２番目の如意輪観音があります。>>>More


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                                         ＜収玄寺＞

   正式な寺号は、四条山収玄寺といい、開山は妙詣尼、開基は圓守院日勇上人の日蓮宗の寺で、本尊は久遠の本師釈迦牟尼仏及び日蓮聖人尊定の曼荼羅です。
   場所は、日蓮聖人の四大法難のひとつである龍口法難（文永８年：西暦１２７１年）の際、宗祖日蓮と共に殉死の覚悟を決した鎌倉武士の精粋四条金吾頼基公の屋敷跡で、金吾の滅後、捨身護法・法華色読の霊地として一寺が建立されたものといわれています。
   創建は文政年間（西暦１８１８〜１８３０年）で、当初は収玄庵と称しましたが、大正末期の本堂改築を機に収玄寺と改称しました。
   四条金吾の本名は、四条中務三郎左衛門尉頼基といい、官位の左衛門尉が唐では金吾校尉と称されていました。北条氏の一族、江間（名越）家に仕え、武術に優れ、医術にも通達し、日蓮宗立宗当初からの門徒でもあった人物です。文永８年（西暦１２７１年）９月、日蓮捕縛の報を受け、自らも切腹覚悟で龍ノ口刑場に向かったといいます。
   境内にはミツマタやカイドウ、アヤメなど四季折々の花が咲き、黒い門の奥には「四条金吾邸跡」と刻まれた大きな石碑があります。この石碑は、日蓮宗の信者であり、日露戦争で連合艦隊を率いた東郷平八郎元帥の筆によるものだそうです。>>>More

 
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                                               ＜成就院＞

   ６月は紫陽花の季節。今回は、明月院と並ぶ紫陽花の名所である成就院を紹介致します。
   成就院は真言宗大覚派の寺で正式名称は普明山法立寺成就院、開基は北条泰時です。
   承久元年（１２１９年）に鎌倉幕府第三代の執権北条泰時が、京都より高僧を招き、寺を建立し、北条一族の繁栄を願ったと言われています。しかし、新田義貞の鎌倉攻めの戦火によって寺は焼失し、奥の西が谷に移っていましたが、江戸時代の元禄期（西暦1６８８年〜１７０３年）に再びこの地に戻り、僧祐尊により再興され現在にいたっています。
   成就院の本尊は、不動明王で、真言宗の本尊・大日如来の命をうけて、右手に剣、左手に羅索をもち、背後には火焔を背負い、お顔は忿怒の厳しいお姿をされています。手の剣と羅索は、人間の迷いを裁ち切り、火焔は迷いを焼き清める意味があります。
   縁起によると、平安時代の初期、真言宗の開祖である弘法大師がこの地を訪れ、数日間に渡り護摩供・虚空蔵菩薩求聞持法を修したと言います。
   寺は長谷駅・極楽寺駅どちらからも徒歩１０分程のところにあり、参道の石段は、人間の煩悩の数と同じ１０８段で、また、般若心経の文字数と同じ２６２株の紫陽花が植えられていおり、今の季節には、紫陽花が咲き誇り、由比ガ浜の海岸が一望できます。
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                                                ＜星井寺＞

   正しくは明鏡山星井寺といい、本尊は知恵と福を与え、全ての願を叶えるといわれる虚空菩薩です。 天平２年（西暦７３０年）全国を行脚した行基大僧正が、鎌倉十井のひとつである星ノ井との因縁で創建し、この地で虚空蔵菩薩像を彫って祀ったといいます。本尊の虚空蔵菩薩像は日本三虚空蔵のひとつで、無量の福徳と知恵を授け、 願い事を叶えさせてくれる牛年生まれ、寅年生まれの人々の守り本尊です。
   鎌倉時代には、 源頼朝も崇敬したといわれ、この像を秘仏として、３５年に１度だけ開帳したということですが、現在は毎年１月１３日に開帳し初護摩供を行っています。
   鎌倉時代には、 源頼朝も崇敬したといわれ、この像を秘仏として、３５年に１度だけ開帳したということですが、現在は毎年１月１３日に開帳し初護摩供を行っています。
境内には舟守地蔵も安置されています。造立年代など一切不明で、地元では古くから舟乗地蔵と呼んでいましたが、最近では「舟守地蔵」の札が立てられています。
   星井寺は極楽寺坂切り通しの入り口に位置し、鎌倉十井のひとつ「星月夜の井」という井戸が傍にあり、行基がこの地の住民にこの井戸を覗くと明るく輝く明星の光が見えると聞き、覗いたら虚空菩薩のお姿が見えたため、虚空菩薩の像を作ってお堂を建てて安置したという謂れが残っています。>>>More

 
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                                                        ＜長楽寺跡（鎌倉文学館）＞

   長楽寺は、長楽寺が谷という小さい谷に、北条政子が夫源頼朝の菩提を弔う為、嘉禄元年（西暦１２２５年）願行上人を開山に、京都東山の寺号を移し、律宗祇園山長楽寺として笹目ヶ谷（現：長谷１丁目）に建立されました。政子の死後、北条泰時が政子の法号「安養院殿如実妙観大禅定尼」から、寺名を長楽寺から安養院に改め、七堂伽藍を備えた立派な寺に整備したそうです。しかし、元弘３年（西暦１３３３年）に鎌倉幕府は滅亡、寺は兵火により焼失、同時に焼失した大町の善導寺跡へ、北条政子の墓と共に移され、善導寺と合体して阿弥陀如来を御本尊として再建、安養院の名で現在に至っています。
   長楽寺が谷の奥には、加賀百万石で知られる前田家が、明治２３年（西暦１８９０年）に建てた別荘がありました。しかし、その別荘は関東大震災で倒壊し、昭和１０年（西暦１９２１年）に名を長楽寺山荘と改めて再建、戦後、佐藤栄作氏の別荘としても使われ、昭和５８年（西暦１９８３年）鎌倉市に寄贈、現在は、鎌倉ゆかりの文学、特に鎌倉文士をテーマにした資料を集めた鎌倉文学館になっています。敷地面積は三万平方メートル、延べ床面積１,０３０．６５平法メートルの３階建の洋風建築で、前庭には世界のバラ百五十種が植えられているバラ園をもつ、県内でも、他に類を見ない規模の洋館建築で、平成１２年（西暦２０００年）国の登録有形文化財となっています。
   近くには、藤原鎌足の孫の孫で、奈良東大寺を開いた良弁を父にもち、文武天皇の世（西暦６９７〜７０８年）から聖武天皇の神亀４年（西暦７２８年）まで鎌倉に住み、関東八ケ国の総追捕使となって関東一帯を取り締まった染谷太郎太夫時忠の邸宅址や、日蓮の前に、文治２年（西暦１１８６年）由比ガ浜で斬首されるところ、西方から白い光が走って刀が二つに折れ、其の瞬間、盛久の体からも光が発して切ることができなかったという伝説の豪傑平八郎左衛門盛久の頸座や、近年のいわゆる「乙女ブーム」の祖、少女小説で知られる作家・吉屋信子の吉屋信子記念館があります。>>>More

 
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                                        ＜長谷観音＞

   正式には、浄土宗鎌倉海光山慈照院長谷寺と言い、開基は藤原房前、開山は徳道上人で、天平８年（西暦７３６年）の創建です。
   長谷寺は、観音山の裾野に広がる下境内と、その中腹に切り開かれた上境内の二つに境内地が分かれており、入山口でもある下境内は、妙智池と放生池の２つの池が配され、その周囲を散策できる回遊式庭園となっています。また、境内全域は四季折々の花木に彩られ、通年花の絶えることのないその様相は、「鎌倉の極楽西方浄土」と呼ぶに相応しい風情を呈しています。
   本尊の十一面観音は、高さ9.18ｍの木造りの仏像で日本最大と言われ、長谷観音の名で知られています。この像は、大和の長谷寺の観音と同じ楠の一木造りで、養老５年（西暦７２１年）に大和長谷寺と同じ木から一緒に作られたと伝えられています。
   昔、大和国初瀬の河上に、近江国三尾の山から楠の巨木が流れ着き、徳道上人がこの霊木を礼拝していると、稽文会・稽主勲の二人の仏師が現れ、三日間で二体の巨大な観音像を制作したと言います。このことが文武天皇の耳に達し、藤原房前を勅使として礼拝させ、導師に行基菩薩を迎えて、天平五年、開眼供養を修し、木の本で造った尊像を大和国初瀬寺（現在の長谷寺）に祀ったとのことです。
   その時、行基菩薩は、木の末で造った尊像に向かい、「初瀬に二体奉安すると、衆生はいずれを信じるべきか迷ってしまう。いずれかの有縁の地に移ってほしい」と祈り、木の末で造った尊像を海に流したところ、１６年後の天平８年（西暦７３６年）６月１８日夜、相模の国三浦の長井に流れ着き、海上に光明を放っていたと言います。その後、鎌倉に移され、創建した長谷寺の本尊として納められたと言われています。長谷寺は、当初、真言律宗でしたが江戸初期から浄土宗となっています。>>>More

 
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                                               ＜仏法寺跡＞

   成就院の背後の丘陵上に「五合桝」と呼ばれる桝形遺構があります。その五合桝の遺構にあるコッホ博士碑の脇から南へ向かう細道があり、そこを進むと道は二手に分かれ、東側の山の斜面を下る道へ向かうとやがて広い視界の効いた大きな平場に出ます。ここが仏法寺跡と呼ばれているところで、１３世紀後半から１７世紀中頃まで存在した西大寺流律宗極楽寺の有力末寺であったと云われています。
   仏法寺跡の北西側は谷を挟んで極楽寺に続いており、極楽寺を創建した忍性が仏法寺に住して請雨法を修したと伝えられています。仏法寺跡の山稜は、地元では霊鷲山、霊山と呼ばれており、江戸前期頃の「極楽寺境内絵図」には霊山の山頂付近に仏法寺と請雨池が描かれています。
   極楽寺地区は中世の京へ通じる主要交通路の要衝を占め、鎌倉の西側の玄関口に当たり、元弘３年（西暦１３３３年）の新田義貞らによる鎌倉攻め関係史料には「鎌倉霊山寺」とあり、一帯は激戦地の一つであったようです。
   平成１４年度に鎌倉市教育委員会が実施した発掘調査において、山頂部付近で葬地、供養遺構、平場の礎石建物堂舎跡、池跡等各種の遺構が見つかり、また、１３世紀後半から１６世紀のかわらけ、陶磁器、石塔類、火葬骨等の多くの遺物が出土し、池跡からは柿経等も出土しています。
   発見された池跡は、元徳元年（西暦１３２９年）に成立したと云われる『極楽寺縁起』によると、忍性の雨乞いの場所として、田辺（鎌倉市七里ヶ浜）と江ノ島と霊山の三か所が記されており、忍性の雨乞池と言われています。>>>More

 
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